Visite aqui

                         https://lnkd.in/b6khJt3. 

 

                        https://www.ebay.com/itm/232669224774. (760) 265-9070

gracias a Maria Isabel Pena

Miren ustedes hasta donde llega la ignorancia de personas incultas, cuando yo hice una historia de lo que me había pasado, lo primero que piensa esos incultos que me hicieron brujería, si todos tenemos los dolores en nuestro cuerpo, que otro se desarrolle más que otro.
Quien en la vida no ha tenido dolor de muela, o dolor de cabeza, el ignorante lo primero que piensa es que le hicieron brujería.
Yo pase por el dolor más terrible que pueda tener el ser humano.
Que las anginas que no podía tragar ni mi propia saliva, los doctores me querían operar y me cobraban una cantidad de dinero que ese momento yo ni tenia aquí en los Estados unidos.
Y doy gracias a una persona llamada Ignacio Jiménez que no sabía nada del espiritismos, ni mucho menos de la brujería, que me recomendó a una viejita llamada María Isabel Pena de Zacateca, hace más de veinte años que me las quiebros, con solo tres visitas a su casa, desde mi última visita a ver a esa señora, ya más nunca he padecidos de la anginas.
Gracias a esa señora que me enseño yo también las quiebros.
Ahora para todos aquellos les quiero decir que todos tenemos dones y por lo tanto tenemos que descubrirlo, la teoría siempre hay que unirla a la práctica, si yo aprendí porque tu no. Es importante aprender de todo para salvar a su familia.
Domingo Omo Elegua. elescritorfrutodelexododelmariel.jimdo.com

seccion de paginas deleitese.

La Biblia del mayombe DIGITALA .

 

 

La Biblia del Mayombe en el Siglo XXI.

 

Si el gordo de Molina tiene su Biblia del Chisme.

 

Yo también tengo la mía. La Biblia del mayombe, la pueden encontrar aquí. Ahora amigo Lector, aquí usted puede ordenar la Biblia del Mayombe, mandando su dirección de correo electrónico, O llamar al teléfono (760) 265-9070 Entuala. En formato digital. O escriba a mi correo electrónico elbrujoentuala@yahoo.com

 

 

 

Si no te gusta hazla tu

 

 

 

No te muera ahora para que vea cos

 

 

 

      Índice de la Biblia del Mayombe.

 

 

 

Prefacio------------------------------------------1-3.     

 

Dedicación-----------------------------------------4.

 

Prologo-------------------------------------------5-7.

 

Soy un descendiente religioso—-------------8-11.

 

Conozco a Entuala de Años---------------------12.

 

Las tantas preguntas a Dios-----------------13-.47.

 

La santa inquisición---------------------------48-49.

 

Historias----------------------------------------50-92.

 

Oración--------------------------93-.97.

 

S Gordo de Molina tiene la Biblia del chisme--98

 

Aclaración--------------------------------------99-100

 

El cuerpo humano traducido en Bantú----101-104.

 

Empecemos desde mi menoría de edad---105-107.

 

No soy copia soy original-------------------108-120.

 

Ceremonias de las yerbas-------------------121-124.

 

Tratado de los Guardieros------------------125-146

 

Hay muchos  dicen llamarse gangulero---147-148;

 

Como se deben de cortar la finda---------149-152.

 

Gracias y muchas----------------------------153-154

 

Las madres nkisis----------------------------155-156

 

Recuerdo que antiguamente---------------157-158

 

 Muchos se calientan con la nganga------159-160.

 

Iniciación-------------------------------------161-164

 

 Al estúpido hay que darle la razón--------165-172.

 

 Tony Astorga--------------------------------173-174

 

­ Que es judío y que es cristiano------------175-176 

 

Testimonio-----------------------------------177-180.

 

 Lo desconocido------------------------------181-182.

 

 Y esas palabras me pusieron a pensar----------183

 

Señor le voy a contestar sus preguntas----184-188.

 

Buenos días que tal como están todos-----189-191.

 

El martuerzo--------------------------------------- 192.

 

Es una verdadera gloria contemporánea-------193.

 

Ahora hasta los ciegos ven-----------------194-197.

 

Qué lindo es México------------------------ 198-199.

 

 

 

Un Verdadero amigo------------------------200-202.

 

 

 

Orgulloso de ser Mayombero---------------203-204.

 

 

 

Visitando a México--------------------------205-206.

 

 

 

Lidiar con viejos hay que tener huevos---207-209.

 

 

 

Santo Cristo-----------------------------------210-216.

 

 

 

Kalimbumo Bastón--------------------------217-222.

 

 

 

Los Odun de santo traducido en Bantú----223-232.

 

 

 

Los falsos que juran en Vano---------------233-236.

 

 

 

Atención---------------------------------------237-239.

 

 

 

El éxodo del Mariel 1980-------------------240-242.

 

 

 

No te mueras ahora-------------------------243-244.

 

 

 

La jubilación en el palo no existe---------245-248. 

 

 

 

 Irete Meyi------------------------------------249-251.

 

 

 

La mentira Religiosa-------------------------252-262.

 

 

 

Hagan conciencia religiosos----------------263-264.

 

 

 

Tratado de Vi titi Congo--------------------265-267.

 

 

 

William Nieves de Tampa------------------268-270.

 

 

 

Tata Directo----------------------------------271-275.

 

 

 

Que significa la palabra palo Monte-------276-280.

 

 

 

Ana Silvia Escobar Osorio-----------------281-283.

 

 

 

Buenos días señor Entuala------------------284-285.

 

 

 

Templo de palo mayombe en California--286-287.

 

 

 

Español Lucumi y en Bantú----------------288-291.

 

 

 

Una historia conmovedora especial-------292-307.

 https://entualakongo.jimdo.com/

 

 

 

 

 

 

 

ASOCIACIÓN CULTURAL DE NKISI MALONGO

Alto supremo de unir las tierras y los hombres. Miembros Honorarios

Presidente de la Asosacion Domingo Lage Entuala Kongo (Omo Elegua)

Tatandi y el primer tronco Mayor de la Rama de Lemba.

 Telefono personal (760) 265-9070.

ISBN  0-9840827-7-8. https://shoutout.wix.com/so/5LyBTKqP?cid=0#/main.

Ambas estará indentificados por un carnet como tal.  https://sambranunsasimunan.wixsite.com/misitio

Templo en la ciudad de Mexico

tEMPLO

Ahora en la Botanica Siete Puerta Batalla.
En Naucalpan estado de Mexico. Tenemos de todo para el mayombe, no digan que falta esto que lo otro. Todo en un mismo lugar. Los aceites rezados con sus correspodientes ingredientes para que puedas hacer la peticion que quiera
Pueden encontrar el Video de una hora y 16 minutos de obras como trabajar con lucero, y no hagan esas tantas barbaridades.
Tambien tenemos música de palo mayombe en CD.
Muchos le tocan a su nganga y no saben lo que les están tocando.
Para mas información llamen al Vicepresidente del templo al hermano Arturo Vera, al teléfono 52-1566147-1198
https://www.youtube.com/watch?v=-xMO-WLrXjE&t=49s .
https://www.youtube.com/watch?v=b0d-qYpGafk

Templo en Naucalpan mexico

Este templo se creo en el Centro de la Florida. Porque sabemos que hay muchos hermanos y hermanas que sus padrinos no lo han enseñado por un motivo u otro. Las puertas del templo estan abiertas para todos que en verdad quieran aprender los secretos de esta religion. Le damos las clases con teorias y practicas. Es obligacion del templo que todos los alumnos mantengan su cellular apagado.

No importa de que casa sea, ni la rama que pertenezca. Todos tenemos derecho, el saber es poder y no tiene frontera.

Muchas Gracias

Somos miembros del Palo Mayombe Tradicional, venga a vernos. Somos distintos y diferentes a los demas

REGLA NUESTRA  DEL TEMPLO

To be a member of the Cultural Association of Nkisi Malongo; we need three passport photos, one for the card, the second for the diploma that will be valid for us and for the religious commission of Cuba and the third to be accentuated in our book. Our cultural association invites our temple to ganguleros of respect and knowledge; Nkisi Malongo from Miami Florida. Jorgito the Brillumba Congo of Miami Florida

The Tata Mboa 45 from Bayamon Puerto Rico, Julieta Pierce from Kansas City. Luis Aleman Padre nkisi of Acapulco Guerrero; Lorenzo Almenarez Tata Nkiza of Tampa Florida.

Irma Ayon mother nkisi and Omo Shango from Baja California Sur. Misleidy Penalver Mother Nkisi and Omo Shango Ono Oni from Los Angeles California.

Jerry Nance Tata by Zarabanda Nsila Congo. Kansas City. Roberto Angulo Bustamante (Omo Oshosi Tata Nkiza of Zarabanda Rompe Monte Guinda Candle of Dallas Texas

 To be brief our association invites all those nkisi malongo of respect, that there are many that are in anonimo. Light also be given to all those nguellos who feel the oldness of learning also and deepening the Malongo.

1-Respect yourself.

 

2-Be good son father and good brother respect religion.

 

3-In the temple there can be no favoritism.

 

4-Respect the majors.

No one will be allowed to fall in love with the temple.

 

5-We do not discriminate against any house or Branches.

 

6-We know that there are many houses that work differently, in which we respect their Congo tendency.

 

7-To belong to our Branches if we give to ententeder that it is necessary to catch shadow.

 

8-Las madres nkisis en nuestra casa tiene su function y tienen que ser respetada como tal.

 

9-Aqui nadie manda, sino manda el respeto y la tradicion.

 

10-Se daran las clases  y practicas.

 

11- Cualquier mal ententendio con un hermano lo resolveremos entre nosotros.

 

12 No divulger ninguna tipo de ceremonia.

 

13-El hermano que sea sosprendio difamando de nuestos secretos sera botado del templo.

 

14-Solo aceptaremos a los matrimonios que vengan juntos de la calle.

 

15 No permitimos que nadie de la calle quieran implanter leyes absurdas, para eso estan las propias leyes del templo y al que no le guste que ni venga. Cero tolerancia.  

 

16-Cualquier comentario dirijase a las autoridades del templo.

 

17- Muchos se sentiran molesto por el templo, pero son esos que hacen cochinadas arriba de tan sagrada religion,

 

18- Un consejo no hagan las cosas que parezcan mal y asi se evitara ser puesto en todas las redes sociales, no importa quien sea, ya se acabo de jugar con la religion tan sinicamente, ya estamos cansado de las que quejas.

 

19- Señora si usted ha sido victima de esos religiosos corruptos que le  hacen rompimiento a las mujeres si haber una madre nkisi;  hagalo saber, me dirijo a esos supuestos religiosos que le hacen rompimiento a las mujeres inresprtuosamente desnuda para verle las nalgas, eso no son religiosos nada, sino son unos recabuchadores sucios y asquerosos

 

 20-Todas las casas y ramas son Aceptadas.

 

21- Se acabo la discrimanacion de las ramas si todos somos Nkisi Malongo.

La radio del momento

Listen to the radio of the moment from Moreno Valley. California. www.elidolodemisenemigos.com

 

Listen to the radio of the moment from Moreno Valley. California. Www.elidolemememies.com

Bandera de padres nkisis y madre, para mas informacion llame al (760) 265-9070

Para tata nkiza, mayordomo y Bakofula

Makuto ( amuleto) cargado para nguello

The sam

A ritmo de Samba. Muchos piensan que la Samba es un baile común y corriente y no es así  

 Hace 100 años cambio para siempre el Carnaval.

El carnaval de Rio de Janeiro es sinónimo de Samba, un término que proviene de la palabra africana’ Samba (que significa orar o invocar a los espíritus para llamar a los antepasados) Pero no siempre fue así. En los albores del siglo XX la samba comenzó a expandirse a golpe de batucada; desde Bahía hasta Rio, entonces la capital de Brasil. Pero la música era vista como algo diabólico  que solo pregonaban los vagos y los bandoleros. De hecho, el primer gran baile del Carnaval de Rio de Janeiro fue celebrado en el 1840 con polcas y valses ¡Y así por casi 80 años! Pero en el 1917, el carnaval cambio gracias al primer disco de Samba; Pelo telefoneé”, interpretado por Donga y Mauro de Almeida. Hay dos versiones sobre la letra, aunque la más popular empieza así. O chefe da policía/ pelo telefone/ Mandou avisar/ Que na carioca/ Tem uma roleta/ para se jogar’ (El jefe de la policía/ por teléfono/ mando avisar/ que en Carioca/ hay un ruleta/ para jugar)  Cuando se registró (el 1916) y para evitar problemas con las autoridades, el jefe de la policía” paso a ser” el jefe de la diversión” El éxito fue inmediato en todas las clases sociales, y en los siguientes carnavales las letras pegajosas y el ritmo contagioso desplazaron a las más tradicionales  polcas  y verses.

La radio difundió y extendió  la popularidad de la samba por todos los rincones, y con el apoyo del presidente Getulio Vargas se transformó en la música oficial de Brasil.  

       

 

 

      https://palomayombetemploenpuebla.jimdo.com

Escuela de palo Mayombe ahora

 

 

 

Gracias a Lemba mi ahijado Sergio Olivares. UN dia dije hace como 22 años que yo tengo una misión gustele o no le guste a mis enemigos que iba llevar el palo mayombe a todos ricones del mundo y lo estoy haciendo. Porque mi compromiso no es con nadie, sino con la justicia religiosa, porque la verdad es justicia y lealtad hacia ella.
Se que un dia tendre que morir, pero eso tampoco me importa ni me preocupo porque nacimos para eso, muchos dejaran un legado y otros serán olvidados, si no somos eterno verdad.
Han habido muchos que me han querido desacreditar diciendo que yo soy nguello jajajaja, otros han dicho que soy racista. Tambien quiero hacerle saber, que En San Felipe baja California Norte llego el Mayombe, Ya se encuentra alla Zambranu Nsasi Ngo Batalla. Aquí ustedes pueden ver mi racismo de esos chismosos y charlatanes estan sentados en sus casas echando barrigas y perdiendo nalgas, yo estoy cumpliendo con mi misión charlatanas.
Primero voy a contester, ellos dicen que soy nguello, pero he rayado a sus padrinos y tengo nietos y bisnietos en esta religión.
Dos. Como siendo nguello como dicen tengo 32 libros escritos sin pedirle ayuda de nadie, cuando me acuerdo me rio y me cascagio que siendo nguello hice todo esto. Y ellos que se quieren hacer los sabios viven debajo de la basura.
Tres. Como no dicen esos miserable ineptos, que se alimentan de sus mentiras, no dicen que de una forma u otro me agradecen favores.
Cuatro; todos los que me conocen saben que soy una persona humilde, que de lo único que presume es de mi hombria y de mi honestidad, tengo un buen record de vivir 37 añod en un solo lugar y todos los religiosos honorables me quieren y me respetan, pero esas infecciones que ni me conocen hablan de mi, porque será, la envidia es una enfermedad cronica que no tiene cura.
Cinco; y al que no le gusta lo que escribe, aqui le mando mi slogan, si no te gusta echelon azúcar. https://palomayombetemploenpuebla.jimdo.com

 

ciencias Ocultas y Religiones

                                        Mensaje del Editor Antonio Astorga

Cuando el Señor; Domingo B. Lage (Omo Elewa), conocida en esta religión como Entuala Kongo, accedio a plasmar en sus libros sus conocimientos, y enseñarnos a nosotros, sus ahijados y adeptos en estas Religiones todos sus legados, nos parece que es la empresa más grande que en materia de apologética se está realizando en esta época, ya que se basa en una gran verdad y no exagera absolutamente nada.

Y digo más todavía. Lo digo y lo puedo probarlo, primero, porque he conocido sus tesoros al haberme iniciado en las religiones, me he jurado en el Palo Mayombe, y asentado en Ocha, segundo, porque he leido todas sus obras. Raro sería encontrar algún trabajo que por menos y reltivamente, lo aventaje, ya que es un trabajo fundamental originalísmo, llenos de puntos de vista admirables, de toques maestros que penetran el corazón y enriquecen el entendimiento, y que llena por entero el alma y producen una profunda convicción, descanso y placidez en el espíritu.

Es una obra llena de unición, de ciencia, de doctrina escogidísima, de rica y selecta erudición, y escrita en forma delicada y primorosa.

Revela cualidades superiores y excpcionales en su autoría de quien, a su vez, ha sido elevado y galardonado, justamente a la dignidad de ser sacerdote de Yoruba, y el Tronco Mayor de la Rama de Lemba.

Es una verdadera gloria contemporánea, honra de su patria afortunada Cuba, tesoro legitimamente en las religiones que profeas de nuestros antepasados lucumies, bantu, y Nkoria Nñene Abakuá, que él tuvo por muchos años y gozó legítimamente en las religiones que veía, complacida, no para menos, por uno de los más grandes apologistas de estos tiempos, narrador de primer orden, gran prosista y pensador notable.

Conocedor como pocos de las religiones Africanas, de las necesidades del saber de su tiempo, y de nosotros los religiosos, y adornado de cualidades difíles de reunir actualmente, es un sacerdote que esperamos deje glorioso nombre y siga haciendo incalculable bien en nosotros sus ahijados y adeptos de las religiones, con esta obra que, en mi humilde juicio, y esperando que los buenos espíritus que lo acompañan lo conceda, será verdademente inmortal y digna de ser estudiada incesantemente sobre todo en estos tiempos tan turbulentos en inciertos, lee sus obras y no se arrepentirá, Jose Antonio Astorga del Bronx New York,  astorga1425@yahoo.com . 

Los criticos no dejan de ser Envidiosos

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Ningun gangulero saca letra del Ano

Alerta atención damas y caballeros; mi nombre es Domingo Lage Tatandi del palo Mayombe y Omo Elegua, hay muchos supuestos paleros anti santeros y anti babalawo, que a las personas de fe que van buscando ayuda a estos demagogos religiosos sucios y asquerosos, que le mandan a botar las cosas que han recibidos de babalawos y santeros, ya esto se está poniendo seriamente fuera de control, aleyos  si por casualidad usted va en busca de ayuda de esas clases de personas y le dicen que vote lo que usted recibió aleje de esa o esas personas, que realidad no son religiosos nasa, sino unos buscones y parasito de las religiones. Ahora bien esto esta pasando en Venezuela, Mexico y Puerto Rico. Si ustedes se fijan bien los que actúan de esa forma no son religiosos cubanos, sino unos aprovechados de la fe del prójimo que desconocen las leyes religiosas. Por lo tanto mando una alerta para que sepan bien que en las religiones hay regla que se respetan. Estos facinerosos que nunca han estudiado sobre la religión son los que hacen estas profanaciones por lo cual me pongo a su lado, para que manifiesten a través de la radio. ESCUCHA la Radio del momento en Moreno Valley. CA www.elidolodemisenemigos.com , y pongan a esas personas a la luz pública. Ya estos profanos no tienen más nada que inventar. Yo Domingo Lage como defensor de las religiones estoy dispuesto para lo que sea por defenderla. Que autoridad tiene un palero para mandar a botar unas deidades dada por un santero o un babalawo para que se deshagan de ella ninguna. Lo que tienen que estudiar para que sepan los valores que tienen cada cosa, pero como esos supuestos paleros son unos muerto de hambre que quieren alimentar su hambre con la fe de los demás, ya he puesto mil veces mi número de teléfono, pero si les olvido aquí lo tiene (760) 265-9070.  Solo los Babalawos y Oluos son los unicos que pueden sacar letra del ano, lo demas es falso

 

http://entualakongo.blogspot.com/2015/11/entuala-kongo-escritor-en-religiones.html

El megalomano es asi

Las personas soberdias son ignorantes esa fue la educacion que le dieron sus padres, porque en realidad no quieren saber de la verdad, critican a todo el el mundo, y no ven su defecto estan considerado por la ciencia medica, que su enfermedad no tiene cura. No dejan ser magalomanos. Por eso yo Entuala Kongo se reconocer mis errores, me ensenaron a decir la verdad por muy dura que sea, y aun mas cuando uno es religioso que es lo que usted puede brindarle a que viene a ti buscando de su ayuda, no nos confundamos que tambien el nivel cultural hace honesto a la persona. El ser humilde te hace grande, el ignorante y el soberbio no sale del circulo de la ignorancia, Gracias y antes de criticar mirese en el espejo que te va a enganar.

 

El libro de los secretos  de Chamalongos

Compren el Nuevo libro de Entuala Kongo
Que esta muy bueno yo lo tengo. Dejen la la cascaras de coco que la verdad esta aquí.

 Sala Malekun mpanguis, no se atraviesen que llego el kambumbo que la religión del palo Mayombe no se apareció después del 911, para que vengan con tantas mentiras, el palo de Cuba llego cuando la esclavitud y ya traído todo lo suyo en su mente.

 

Me voy a extender  más sobre esta religión para que esos neófitos sepan la verdad que ya es hora. Cuba fue visitada en el año  1492 y la inmigración de negros africanos (esclavos) es llego en el año 1595, para que ahora estos paleros de estados unidos quieran cambiar la historia y semejarla con esa historia de los 

Ellos fueron adaptados a un sistema de inconcreción debido al vocabulario que eran dominados, perseguidos y maltratados por los católicos Españoles. Ahora que lo que paso allá por el siglo dieciocho cuando había un poco más la comercialiciacion y más liberación para los hijos de los hacendados como aquel personaje nombrado Andrés Petit que fue el que quería sincretizar las religiones, que las únicas que no pudo sincretizar fue a Briyumba ni a Mayombe, porque aquellos negros se tiraron encima, cuando creo un sistema de institución llamada Santo Cristo del Buen Viaje, que el por su inteligencia, para que esos católicos no le formaran conflictos, le puso un cristo a la nganga de Santo cristo del Buen Viaje, pero nunca se lo puso ni a Mayombe ni a Briyumba porque esos negros no creían nada más que en la naturaleza, en piedras palos, pájaros, tierras y palo.

Entonces yo pregunto si no estamos en el tiempo de la esclavitud porque hay tantos crucifijos regados en tantas casas.

 

A ver quién me puede decir a mí que esos viejos utilizaban las cascaras de coco para preguntarle a su nganga, o para consultar, porque ahora vienen con ese modernismo después del 911, si solamente en esta religión del palo solamente se conocen como atributos del palo, los Chamalongos, los nkenkes y los Nkobos, el coco solamente se usa para ceremonias y pata quitarle un muerto oscuro a una persona. El ídolo de mis enemigos.     

 

                             Iniciación. 

Es importante saber y tener en cuenta de esto porque es un ejemplo de ética Congo importante. 

1- Para saber si usted tiene camino para pertenecer a esta religión, es consultarse para saber bien que usted es aceptado.

2- Ser buen hijo.

3- Ser hombre o mujer integro.

4- Respetar a sus padres.

5- Guardar un respeto a sus mayores.

6- Ser buen hermano Religioso.

7- Respetar a sus hermanas de palo y a todos por Igual   

Continúan desempeñando un papel entre los practicantes de estas tradiciones. 

Hay una serie de posiciones jerárquicas después de la iniciación del Palo

Iniciarse medios de formar parte de algo, para ser aceptado como miembro de un Munanso Al igual que muchas iniciaciones Palo iniciación es semejante a una muerte y el renacimiento simultáneo y se produce por varias razones, pero una de las más destacadas es la superación porque la superación no ocupa lugar ni faltarle el respeto a sus mayores. 

 

Como se mencionó en el interior "Palo Mayombe", la enfermedad no es siempre necesariamente se ve en la vista Congo como una enfermedad que se cura tomando una aspirina (a pesar de que está incluido en él). Los antropólogos han descrito el tambor tradicional Congo conocido como ngoma como el tambor de la aflicción porque los tambores son a menudo asociados con la iniciación e iniciación a menudo se asocia con una aflicción. Desde que el mundo Congo está tan estrechamente ligada al mundo de los muertos, en concreto los antepasados, cuando uno se inició uno no sólo se convierte en parte de un miembro de un munanso o sociedad de vida, pero se cree que también se convierten en parte de un de los miembros muertos de esa congregación. 

 

La iniciación se entiende que si nuestros ancestros no hicieron algo, nosotros no somos nadie para violar la regla que ya están escritas, puede considerarse necesario como parte de un llamado espiritualismo y se cree para mejorar tanto la medianidad de los que están siendo iniciados, así como para ayudar en su evolución espiritual. Para llegar a ser iniciado también significa llegar a ser parte de lo que suele ser dirigido por un "anciano" que constituye una "casa" también conocida como "munanso de bola" y pertenece a un linaje de Palo, el más popular ser Mayombe, Briyumba y Como la mayoría de las religiones. Palo parece afirmar la autenticidad y el poder sobre el otro aún prácticas Palo son lo suficientemente fluido para permitir iniciaciones. Por lo tanto, no es raro encontrarse con un practicante que es linaje puede ser "Kimbisa estafa a las personas de fe  

 

Iniciación sí implica una responsabilidad ética que se llevará a cabo por el iniciado. Todos los linajes afirman esos ética, un linaje no conocido como Quimbisa sin embargo, lo hace. Estos 14 juramentos tomados durante la iniciación se instituyeron para crear paz dentro de esa hermandad y asegúrese de que los "hermanos" y "hermanas" estaban fuertemente unidos por los lazos de la fe. Ellos son:

 

¿Jura cumplir sus obligaciones impuestas a todos los funcionarios de esta religión  para el bienestar de todos los hermanos? no son sólo para el bien de los lazos que unen a los iniciados de la institución, sino también para el desarrollo espiritual del individuo. Creemos que por siempre respetando estos juramentos el iniciado desarrollar una buena relación con los antepasados y siempre le guiará y le ayudará. La primera iniciación es la de Ngueyo. Una persona puede que en un Ngueyo y permanecer un Ngueyo para el resto de sus vidas, si es que la nganga no le da el paso para un oficio Congo. Convertirse en un padre nkisi (tata nkiza) o Yaya (madre) Además de convertirse en ser Tata o Yaya también puede ocupar una "posición dentro de un munanso. El tata consagrado no importa en qué casa o rama que pertenezca, puede consagrar en cualquier casa o rama, lo nada mas hace falta que tenga los conocimientos necesarios, hay mucha equivocación en esto, si el tata ya pasó por su consagración, quien es quien para limitarlo Diferentes posiciones varían de acuerdo con los diferentes linajes. 

El Mayombe por ejemplo tienen 13 posiciones, otros pueden tener cuatro. El iniciador o padrino del munanso es el Tata Andibilongo. 

Los otros puestos normalmente ocupados por los ahijados son Bakonfula, Mayordomo, Guardiero Nganga, Marikilla, Manzanero, tata Guancho (cocinero) Yaya, Nyayi Giabola. Cada posición es cada posición tiene ceremonia distintas por la regla del Palo

 

Las consultas sobre la posible vocación religiosa en Palo, así como la resolución de problemas personales o espirituales que utilizan tradiciones Congo están disponibles. Para cualquier consulta, por favor póngase en contacto con. 

El tatandi Entuala. El ídolo de mis enemigos- elbrujorentuala@yahoo.com. 

 

Cortesia del Escritor; cubano; Domingo B. Lage (Entuala Kongo).

(760)265-9070 . http://palomayombetemploenpuebla.jimdo.com/

 

Historia Biografica de mi Vida

Un día me dijo un amigo de la Secundaria Básica Adolfo del Castillo, del reparto la Cumbre Habana Cuba, me dijo; Que el hombre que teme a la muerte por conquistar su Libertad seguirá siendo un esclavo de su propia cobardía.

Y esas palabras me pusieron a pensar, escribí mi primer como borrador de 163 páginas a mi.

Titulado (La Flor Marchita) fue una historia biográfica de mi vida.

Haciéndole saber al mundo que yo no nací con la revolución ya yo tenía una edad colegial, cuando ellos llegaron ya yo había disfrutado del buen banquete, por mis padres que eran pudientes, Hoy doy gracias a mi madre que fue una directora de la universidad y leyó todo lo que estaba plasmado en esas hojas, porque las madres tienen el mejor presentimiento para sus hijos.

Mi madre me la boto en un saco de cebolla rojo para un excusado, me enoje, pero la psicología de la madre tiene mucho poder.

Un día fueron a la casa de mi madre buscándome por un chivato que de alguien dijo, buscando ese libro, le doy las gracias a mi madre que lo boto para la fosa de excremento, si llegan agarrar esos escritos todavía estuviera preso o quizás fusilado pero bueno gracia a la astucia de mi madre estoy aquí. Nadie sabe lo lleva el saco, sino el que lo carga sabe el peso que tiene.

Y hoy soy un escritor y dueño de mi propia libertad. Gracias a la Embajada del Perú y a los Estados Unidos tengo mi propia Radio. www.elescritorfrutodelexododelmariel.jimdo.com

La AMISTAD HAY QUE SABERLA LLEVAR

No se dejen enganar las frases Celebres y los refranes lo dicen todo.

Esta pregunta 

" Un amigo es aquel que te da la libertad de ser tu Mismo" 

"En la prosperidad nuestros amigos nos conocen; en la adversidad los conocemos a ellos"

pregunten

" Generalmente se dice y con corazon, que el  amigo de todos no es amigo de nadie"

" Si busca el amigo perfecto, moriras sin conocer la amistad"

" Debes reprender en secreto a tu amigo y alabarlo en publico"

" Tomate tiempo en escoger un amigo, pero se mas lento aun en cambiarlo"

"Un amigo verdadero es el que entra cuando el resto del mundo se va"

" La amistad duplica las alegrias y divide las angustrias por la Mitad"

" La amistad es un amor que no se comunica por los sentidos.

http://lasededelareligionafrocubana.jimdo.com/

www.elidolodemisenemigos.com

Esta Pregunta van para todos los religiosos, sean tatas, padres enkisis, madres y santeros.

Un ahijado puede rayar de nuevo a un ahijado de su padrino, aun su padrino estando vivo, yo se ustedes, pero yo lo veo como una falta de respeto. O un santero puede entregarle santo a un ahijado de sus padrnos, quizas estas son palabra estupidas, pero una persona me infomo que eso esta pasando en casa de su padrino y el ahijado nunca se lo comunico al padrino. Creen ustedes que ese ahijado sea castigado con veitiun planazos. Como se puede calificar esto, como traidor, como el no sabia

 

 

 

El canal de YouTube visitalo

https://www.youtube.com/channel/UCCiNBZyxfCUB20pgVFOSryg          

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El matende es sagrado

 

Voy a contestar la pregunta que me hicieron sobre el porqué no se puede quemar pólvora arriba del matende.

Empezando que el matende es el Verdugo de la religión, por el cual  juramos ese gran pacto.

1-Nadie puede quemar pólvora arriba de ese sagrado atributo.

2-Ni el padre, madre, tata, ni el tatandi lo puede hacer ya que para lo que saben es respetado.

3-Es una falta de respeto y al mismo tiempo una profanación quien lo haga.

4- Ningún nfumbe puede autorizar a nadie que lo haga.

 

5-Todas las personas que han hecho eso han perdido sus casas y se encuentran en la calle por la falta de respeto. También quiero decirles a todas esas personas que lo hagan que pone en peligro su salud. Ningún muerto autoriza a nadie que queme pólvora arriba del machete

 

DISTRIBUCIÓN MUNDIAL DE LIBROS EN LÍNEA DEL ESCRITOR CUBANO ENTUALA KONGO

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El amigo bUTAKO Efrain medina

 

 

 

       

 

 

 

 

 

Los secretos intensos del Palo Mayombe.

                                   Asi son las personas Bipolares

 Introducción    

Me gustaría invitar al Lector acompañarme en este fabuloso Viaje que Emprende nuestro Tatandi Entuala Kongo hacia el fascinante Mundo Exótico del Palo.  El Poder tener El Privilegio de ser guiado nuestros pasos por la vereda de La Enseñanza es un honor que pocos podemos gozar. La Sabiduría de este gran personaje producto  del Tesoro de Los Cabildos en Cuba. El Poder poseer en nuestras manos un poco del Legado de Enseñanza proveniente de Nuestros Ancestros de Cuba; es el propósito de este Libro, cual esperamos le sea de gran ayuda a todos nuestros Hermanos y Amigos en su desarrollo espiritual evolutivo de sus vidas.  El Tatandi Domingo B. Lage se atrevió con este trabajo a desafiar los límites del esquema de La Enseñanzas para darle un poco de Luz a las diferentes incógnitas y preguntas de muchos practicantes de Nuestro Credo sin estimar en tiempo ni prejudicial a nadie, sin importar su desarrollo espiritual en La Rama del Palo. Es el mayor interés del distinguido Tatandi de con esta maravillosa Obra que pone en sus manos querido lector preservar esta Religión a futuras generaciones.  Semilla que esperamos germinen en las manos de todos ustedes. Mis queridos lectores. Nunca sabremos en realidad el curso que tomara las guianzas de este libro, mas sin embargo de la misma forma que nadie puede rastrear El Curso y Origen del Viento más sin embargo es tan necesario El Aire en nuestras Vidas y Siempre está con nosotros aunque no lo veamos;  así esperamos que todos Los Espíritus lleven de su mano a todas Las Personas que de una manera u otra quieren buscar esta religión con Fe, Esperanza,  y Respeto. Y, para todos aquellos cuyas posturas siempre han sido proyectar su espíritu rebelde y mantener una posición  recia a todo movimiento evolutivo, son ustedes. La mayor inspiración para seguir expandiendo nuestra Fe a todos los confines del Mundo. Este libro los hará navegar en Los Contornos de Las Patipembas, vivirán en Las Memorias de Los Tata Nkizis en sus Magias, Fundamentos, y sus Secretos celosamente guardados hasta hoy. De todo Corazón le expreso a mi Amigo y Hermano por muchos Años su valentía, su entereza ayudando a preservar nuestro Culto. En esta tu nueva faceta con tu Nuevo bebe (libro) te deseo de todo Corazón que tengas mucho éxito, que puedas alcanzar nuevas fronteras, abrir nuevas conciencias. Gracias por compartir tus conocimientos con El Mundo, tal vez si El Mundo te conociera como Yo he tenido la oportunidad y privilegio en estos años podrían darse de cuenta que solo un adjetivo lo describiría a usted. Mi Viejo como Yo le llamo con mucho respeto. Suerte Señor Enciclopedia ya que usted. Es un mundo lleno de Secretos y Tratados. De parte de un humilde Servidor, Hermano, y su Amigo

EFRAIN  MEDINA TATA BUTAKO.

 

PD; el señor Enciclopedia Entuala Kongo

 

The Friend Butako eFRAIN MEDINA

 

Intense secrets of Palo Mayombe.

 
Introduction

I would invite the reader to accompany me on this fabulous journey that our Tatandi Entuala Kongo to the fascinating world of the Palo Exotic. Being able to have the privilege of being guided our steps along the path of teaching is an honor that few can enjoy. The wisdom of this great character product Treasury Councils in Cuba. The Power have in our hands a little Teaching Legacy of Our Ancestors from Cuba; It is the purpose of this book, which hopefully will be of great help to all our brothers and friends in their evolutionary development of their spiritual lives. The Tatandi Sunday B. Lage this work dared to challenge the limits of the scheme's Teachings to give some light to the various unknowns and questions of many practitioners of our creed without preliminary estimate time or anyone, regardless of their spiritual development in La Rama del Palo. It is the interest of the distinguished Tatandi of this wonderful work that puts in your hands, dear reader Religion preserve this for future generations. Seed germination hope in the hands of all of you. My dear readers. Really we never know the course to take the leadings of this book, but yet in the same way that no one can trace the course and more wind Source however is so necessary The Air in our lives and always with us but not let's see; so we hope that all spirits with his hand to all people who in one way or another want to find this religion with faith, hope, and Respect. And, for all those whose positions have always been projecting his rebellious spirit and maintain a stout position all evolutionary movement, you are. The greatest inspiration to continue expanding our faith to all corners of the world. This book will navigate the contours of Patipembas will live in the memories of Tata Nkizis in their magic, Basics, and closely guarded secrets until today. With all my heart I express my friend and brother for many years his courage, his integrity helping to preserve our worship. This your new facet with your new baby (book) I wish with all my heart that you have a lot of success, you can reach new frontiers, open new consciousness. Thank you for sharing your knowledge with the world, perhaps if the world knew you as I have had the opportunity and privilege in these years could be of just an adjective that would describe it to you. My Old as I call him with respect. Lord Encyclopedia luck as you. It is a world full of secrets and Treaties. From a humble servant, Brother, and Friend
TATA BUTAKO Efraín Medina.
P.S; Mr. Encyclopedia Entuala Kongo

 

 

So are the people Bipolar

 

 

Un marielito en el Ombligo del Mundo Hawaii.

 

Así fue mi adolescencia

Soy Cubano que encarné la cultura del mundo desconocido,

He ido formando por varias naciones compartiendo mis conocimientos en varios países  unido con el mismo espíritu. Nací en Cuba de padres Cubanos, y nieto de abuelos, hijos de Africanos nacidos en Cuba, allí recogí todos mis frutos que me acompañan desde mi nacimiento, hasta la fecha. Por mi madre corre sangre  del Carabalí, y de Bantú, por la de mi padre corre sangre de Español y Mexicana de Vera Cruz, tengo sangre muy mezcladas de los abusos de los Europeos. Desde entonces he vivo mi mundo Africano, sin olvidarme que soy Cubano medio, medio. Puedo decir que de mis cincuenta y ocho años, que he vivido 32 en Cuba, veinte seis compartido entre varios países como Estados Unidos, México, Costa Rica, Panamá, África, Puerto Rico, etc, etc, me he nutrido de la sabiduría conocimientos. Llevo 44 años en la religión, y 41 como Tata Nkiza. Voy hacerle una pequeña y agradable historia, nací en Guanabacoa, en la calle Seguí # 410 % Obispo y Molino, Guanabacoa Habana Cuba, allí conocí muchos ganguleros sabios de diferentes Ramas, como Andresito el Kimbisa, su papa Andrés, que ellos eran Ekobio Ndure, y otros tantos más, mis padres decidieron vivir en S. M. P,(la cuevita), donde ahí crecí y me crié, sin apartarme de mi ciudad natal Guabanacoa, estuve en varias escuela como la escuela Santa Maria, en la calle tercera % Central, Capitán Núñez que realmente era escuela de monjas, mis padres deseaban que yo fuera cura, cosas que a mi nunca me gustó eso, por esas historias que yo oía del catolicismo, que en mis venas corre sangre Religiosa Africana, posteriormente me pasaron para otra escuela porque aprobaba mis exámenes, entre a la escuela # 27, en un reparto llamado los Pollitos, también perteneciente al municipio de Guanabacoa.

Allí empezó lo relacionado con las religiones, ya que en mi casa, y la de mi abuelo Diego que practicaba las religiones, ya que en esos años, mis padres nada más que te miraban para haber si estaban hablando contigo, y nunca podía estar sino te llamaban, entonces a la edad de catorce años, a escondida de mis padres me raye, en la casa de Zarabanda Cota lima Makiribono Bachéele, de Santiago Varela, al mis padres enterarse que yo me había rayado, ellos fueron a ver a Varela, y Santiago le dijo a mis padres lo que yo le había dicho, que yo era huérfano de padre y madre, y entonces ahí empezó mi martirio, y a la vez, los grandes problemas que da la vida, al mismo tiempo le doy gracias a mi madre que siempre me apoyó, que ha escondida de mi padre me dejaba ir a participar a las fiestas de palo, cuando mi padre se iba para un pueblo de Habana llamado Guira de Melena como yo era unos de los nietos preferido de mi abuelo, y por la confianza que el me daba le conté, que mi padre quería que yo fuera cura, y le dije eso a mi no me interesaba para nada, y que yo quería ser como usted abuelo, y recuerdo como si fuera ahora mismo, mi abuelo se hecho a reír, y me dijo no te preocupe que algún día sabrás los grandes misterios de las religiones, y me dijo yo hablaré con tu padre, y le pregunte cuando papá, y me contesto que no me preocupara que lo haría, que yo voy hablar con tu padre, pues así fue, pero mi padre le contesto, que yo lo que había hecho no tenia nombre en la historia, usted sabe lo que le dijo Diego, cree usted que este bien lo que le dijo este mocoso a Santiago, mi abuelo a pesar que el era hijo de esclavos nacido en Cuba era más comprensible que mi padre, y que este muchacho le había dicho a Santiago Valera, que el era huérfano de padre y madre para que lo rayaran, mi abuelo le contesto a mi padre, que esa era la única manera que ese señor Varela lo consagraría.

Yo no me puedo explicar como este muchacho dijo eso Diego, mi abuelo convenció a mi padre, entonces mi padre me mando a buscar a mi, me dijo que lo único que el quería, que yo estudiara, y que no abandonara la escuela, me hizo jurar delante de mi abuelo, y que todas las tareas se la enseñara a él y a mi abuelo. Mira que clase de compromiso yo tenia, empecé con esos mandatos, todo tenia que ser al pie de la letra, pasó un año de buena conducta, y le dije a mi abuelo papá, yo quiero ser padre nkisi, y me dijo mira chico, tengo que hablar de vuelta con tu padre, y no se que vaya a pasar, pero vamos ver que dice José Antonio, pasaron unos meses, y mi abuelo me dijo dice tu padre que sí.

Pero como tu le vas hacer ahora, si tienes que comprar un chivo, dos gallos, dos velas, dos botellas de aguardiente, y lo que pueda pedir el señor Tronco Malva, yo no creo que tu padre te de el dinero para esos, y no se si tu se lo vas a pedir a tu padre, porque yo se que no te va a dar nada, crees tu que lo que si hiciste tu padre te vaya a perdonar, porque lo que tu le dijiste ha ese señor Varela no tiene nombre, mi hijo como tu pudiste decir eso si tarde o temprano tu padre se iba a enterar, le conteste, yo no se papa pero eso fue lo que se me vino a la mente, y lo hice. Y yo le conteste a mi abuelo voy a cortar leña, y haré horno de carbón, para después vender el carbón, y créame que mi abuelo siendo un viejo cogió también un machete y me acompañó al monte para cortar palos de aroma en el monte, allí fue mi comienzo, hice mi primer horno, tuve que encenderlo el Viernes, después que saliera de la escuela.

Para vigilarlo sábado y domingo, cuando lo saque, después que saliera de la escuela me iba a vender el carbón con una carretilla vieja que tenia un amigo mió llamado Armando Kindelán que lo quiero como mi hermano, a pesar que el no es nada de la religión. Recuerdo que ese famoso y primer horno saque la cantidad de siete peso con algo de centavos, y mi abuelo me dijo con esto no te alcanza para nada mi hijo, pero bien ya los mpungos te están viendo como te estas sacrificando para lograr lo que tu quieres, ese es el comienzo, me contesto pero todavía te falta, y él me dijo,¡ahora qué?, le dije papá yo voy a recoger aluminio, cobre, hierro, hueso, y trapo en la basura para venderlo.

Pero usted me dijo, no se recuerda, que los hombres tienen que tener una sola palabra, y me contesto si pero todavía tu eres un niño, y estas hablando cosas de mayores, y le conteste papá yo me siento ya como un hombre grande, si pero todavía no lo eres hijo, sentí en aquel momento que mi carta de triunfo que era mi abuelo se me venia abajo, pensé que mi abuelo me iba a fallar, y ponerse en mi contra también.

Pues seguí luchando para demostrarle a mi padre, que yo era capaz de todo por hacerme padre nkisi, deje de ir dos días haber a mi abuelo. Entonces pensé que mi abuelo se había puesto en combinación con mi padre para que yo no me hiciera padre nkisi, pero un día 2 de Septiembre del año sesenta y dos, mi abuelo me llamó para que lo ayudara amarrar unas hierbas, porque mi abuelo era osainista, que para mi estar al lado de mi abuelo, me sentía seguro y poderosos que los demás niños de mi época, era yo y el sólo nada más, porque a ninguno de mis primos le gustaba andar con mi abuelos pero a mi sí, muchos de los muchachos de mi tiempo, me decían el Viejo como burla, hasta el hijo de Juan prende la vela, que hace unos años me pidió el tratado Katiyembe.

Porque siempre me gustaba andar con los viejos mi abuelo me mandaba a buscar con mi abuelita, o él iba a buscarme, porque el sabia que a mi me gustaba ayudarlo con las hierbas y los palos para el llevarlo a la plaza a venderlos, ya que me hablaba de tantas cosas de los congos, que para mi era maravilloso oírlo, y andar con él para mi me parecía divino, mi abuelito me llevaba a donde quiera, entonces mi abuela Maria Luisa lo llamó, Viejo ven para que le lleve agua a mingo. Y yo vi realmente cuando se le cayo un calduchito amarrado con una liga, y lo recogí para devolvérselo, y le dije papá mire esto se cayo usted, y me contesto no eso no es mió chico, y le conteste papá yo lo vi cuando a usted se le salió del bolsillo, y me dijo ya te dije que eso no es mió coño.

Entonces bueno usted dice que eso no es suyo, pues yo no lo quiero tampoco quédate tu con él mi hijo, entonces le dije papá voy abrirlo haber lo que es, y ese señor de bigotes largos y ancho, lo miré que todavía yo no había desenredado ese paquetico se estaba riendo, y le dije papá es dinero, bueno y ahora que hago papá, como yo le digo a mi padre de este dinero, y tu le dice que te lo encontraste, y ellos me van a preguntar donde te lo encontraste, lo tendré que traer aquí, y entonces no me van creer que me lo encontré, van a pensar que yo lo cogí de aquí papá, usted sabe que yo no puedo llegar con ese dinero a casa. Porque me van a pegar, papá si usted no lo quiere ni yo tampoco bótalo, le dije no, no, no, yo no lo quiero. Entonces me dijo te lo guardaré con el otro dinero que tengo tuyo, y me dijo entonces te quieres hacer padre en Cárdena en la Provincia de Matanza de donde yo soy, le conteste que no, porque yo quería un padrino cerca de mi para poder andar con el y aprender al igual que con usted, entonces le dije papá aquel viejito que va a la casa de mi mama a tomar cocimiento, con usted y Juan Amador prende la vela, me dijo con Juan Amador, le dije que no, porque ese señor siempre esta bravo, nunca se ríe, y nunca aprehendería con el, entonces con cual mi hijo, le dije con Bienvenido el curandero del barrio, me contesto esta bien, voy hablar con el, pareciera como si todos estuvieran de acuerdo.

El día siete de Septiembre me hicieron padre nkisi. Allí culminé mi proceso como padre nkisi del Munanso Zarabanda Lemba Nkita e inicié mi consagración como padre nkisis. Con el tiempo a la edad de 15 años, aprendí a pelar y afeitar con la cabeza de mi abuelo, después el único que lo pelaba y afeitaba era yo, hasta que murió. Al siguiente año me consagré de Tata Nkiza, arriba de Zarabanda Siete Mpaca, y en el año sesenta y cuatro mi padrino ya presentía algo, y me entrega Ñunga Ñunga Sambranú Ngunga Ngo Lafinda, a la edad 17 años, a los pocos meses que me mandarán para el servicio militar obligatorio, donde ahí me hice chofer militar, pertenecí a la compañía de abastecimiento de Unidades Militares, salí del servicio en el 1967, en Junio del 1970 muere mi padrino, dejándome como dueño y señor de Lemba Nkita, pero el Bakofula de mi padrino empezó a discutir, y yo le dije mira congo quédate con todo esto, que al fin y al cabo con lo que tengo me basta, pero le dije entonces usted, es el que le va hacer el kinfuiti al Viejo, y me contesto si yo no se, entonces si no sabes te quieres quedar con Lemba Nkita, si tu no sabe trabajar con esa sagrada Nganga, pero el muerto nada se lleva, pero tampoco nada deja, el termino loco. Todas sus familias están de mal en peor, por apoderarse de algo que no le correspondía, pero los pactos con los nfumbes se respetan. Después de la muerte de mi padrino, todos mis hermanos, querían cosas y documentos, le dije a todos que todo lo que tenía mi padrino de mano-escrito yo se había echado en el ataúd para que fue eso, me formaron problema todos los papeles que tuvo mi padrino, me apoderé de ellos, porque mientras mi padrino estuvo enfermo nadie se apareció por ahí, entonces como si ellos no se interesaron por la enfermedad mi padrino, como le iban a interesar los papeles me quede yo con todo, y tuve que llevárselo a mi tía Maria Antonia, que vivía también en San Miguel del Padrón, eso fue una odisea para mi tenia muchos problemas con personas que nunca había visto en mi vida, en la facultad seguía los problemas.

Recuerdo que una vez en una guagua dos muchachos de mi época me dijeron tu no te recuerda de mi, y yo le conteste que no, que en realidad era primera vez que los veía, en la siguiente parada me baje, para arreglar esa equivocación, que tenia esos dos muchachos me cayeron arriba como si en verdad yo hubiera tenido problema con ellos, pero eso no quedo ahí, paso el tiempo.  Un día yo iba con mi gran amigo Armando Kindelán en un lugar llamado la Virgen del Camino, le dije Armadito no te meta en este asunto, que esta persona tiene que arreglar un asunto pendiente conmigo, como yo siempre andaba con un palo de guayaba, para espantar a los perros le caí arriba a ese muchacho, le partí la cabeza, como tres dedos de la mano derecha, y aún en el piso dándole palo, que si no fuera por Kindelán yo no se que hubiera pasado, entonces le decía donde vive tu amigo, hasta que me dijo donde vivía, en el reparto Juanelo, y estuve andando por allí para ver si lo veía, hasta que me lo encontré con su novia que salían de una escuela cercana de ahí, que tampoco respete que viniera con su novia, entonces me le fui para encima y con el también me la desquité, todo quedo eso así.

Porque ya yo estaba presentado en un juego de Abakuá, si no lo hacía los plazas se enteraban, y si yo no resolvía no me juraban más nunca, y eso lo saben todos los Cubanos, hasta que un señor amigo de mi padre, que sabía que mi padre vivía en la cuevita, lo visito, y andaba investigando con el hijo, donde vivía ese muchacho, y cual fue mi mayor sorpresa, que yo había salido de la escuela y lo veo en mi reparto, le caigo detrás, tirándole piedra porque era lo único que encontré en la calle en ese momento, y corrió para dentro de mi casa. Ya yo pensaba que venia a desquitarse conmigo o matar alguno de mi familia, y que ahí me lo iba acabar yo, resulto que el era el hijo del amigo de mi padre, y mi padre me pregunto que porque venia ese pleito, y yo le conteste que yo no sabia. Le dije a mi padre que lo único que yo sabia, que el y el otro eran unos cobardes que me cayeron en pandilla, arriba sin yo saber nada, es cuando comienza la investigación, que el otro muchacho era el sobrino del Bakofula de mi padrino, y que si el lo ayudaba a romperle la cara a uno que era de la cuevita llamado entuala. Y que el le dijo que si, y lo hicieron, pero que el nunca me había visto, entonces mi padre ya sabia lo del bakofula, y lo fue a buscarlo, para que trajeran a su sobrino, y el sobrino lo estaba mintiendo delante del otro muchacho, entonces se formo una gran pelea, mi padre se fajo con el bakofula, y su sobrino recién se curaba de los golpes que yo le había dado, el hijo del amigo de mi padre, le cayo arriba, para que fue eso, tanto el como yo donde quiera que lo vedamos, la tragedia comenzaba, hasta que se mudo para el interior del país. Hoy en día Ernesto es mi ahijado, unos grandes amigos, cuando se fue a rayar en la casa de Remolino, yo tuve que apadrinarlo porque o sino no lo rayaban, también cuando se juro en el Abakuá, también lo apadriné, tuvo que esperar que yo fuera a Cuba. Fíjense como son los viejos Abakuá en Cuba, y los Gangulero son peores, que le dijeron que como único ellos los juraban a él, era que yo fuera de Estados unidos a Cuba, aclarada esa situación, fui a Cuba en el año 1992, no porque el me lo pidió, sino que un día fui para Cuba, y en dos semanas plantaba su juego, y mi hermano me dijo por aquel problema que yo tuve con Ernesto no quieren jurar, si todo el mundo sabe que yo lo apadrine en el palo, cual es el problema con esos viejos, y le dije que yo voy hablar con ellos. Entonces yo fui hablar con los plazas de ese juego y le dije.

Primeramente eso fueron pleitos de cuando uno era muchacho, y el Mokongo, me dijo usted es el que nos garantiza al futuro, que no haya comentario del Ekobio, y lo apadrine. Entonces como esto que es una cosa sencilla no lo querían jurar, como es posible que ahora vengan personas con pasados raros, digan que estén consagrados en la religión, que yo estoy  muy Viejo para cuentos. Ahora usted podrá comprenderme porque quiero tanto a Briyumba, y cuando escucho semejantes mentiras de esta religión la defiendo no me importa quien sea, yo no se los demás ganguleros lo que sientan, pero eso a mi me indigna.  A pesar que nací en una cuna religiosa para mi nada fue fácil; no como otros ganguleros que todo se lo pusieron en la boca, y cuchara de plata, y lo ayudaron a masticar, lo mió fue al duro y sin guante criollo sabe, después estudie en Cuba Filosofía en la facultad de la virgen del camino, termine de estudiar filosofía marxista en el 1973, obligado, porque en cuba todo es obligado, o sino te metían preso como el servicio militar. En el año setenta y cuatro fui mal mirado porque no pertenecía al comité. Antes quiero hacer saber, que yo de política no se nada, ni tampoco me interesa, porque la política es como el kkk que solamente es de un grupo y defienden sus ideas, lo que me importa a mi es las religiones africanas y punto. Lector usted medite y saque su cuenta si puedo permitirle a esos religiosos que nunca se han sacrificado por las religiones Africanas, quieran poner leyes para sus propias conveniencias, hay un refrán muy verdadero que dice así. No somos todos los que estamos, ni somos todos los que fuimos criollos. Entré a trabajar en la guagua en Noviembre del 1967, hasta el 1980, que llegue a estados Unidos.

Quiero hacerle saber que mi vida no fue facil, es por eso que defiendo las religiones que profeso. que me enojo de muchas personas que hacen cosas en estas religiones sin estudiar y agarran fragmento de la internet, para desgraciar a las personas que van a ellos, sin tener conocimiento de estas sagradas religiones 

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Nuestro lema dice asi. Si se puede

  Si tu padrino no te enseña nosotros si, porque el saber fue repartido, asi que en nuestra Asociación nadie se queda sin aprender, solo depende de Usted. Espiritismo, Palo, Santeria & Ifa.

Ningun padrino puede obligar a su ahijado o su ahijada a quedarse sin saber sobre la religion. Ya sea por el egoismo de muchos o esos padrinos que tampoco tienen conocimiento.

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Para mí es un privilegio de ser un escritor del fruto del Mariel 1980. Y una bendición de haber nacido en Guanabacoa la bella

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